Bạn còn giữ ý niệm: Tôi tốt đẹp mà – nên nếu ai đó có lỡ nhổ nước bọt vào tôi thì đó là một hành động vô liêm sỉ?

Đợt này giải quyết một đống các nghiệp lực mang tên thị phi. Chuyện từ đẩu từ đâu, mình chẳng làm gì cả, mà họ có thể viễn tưởng ra để đặt điều về mình. Và bình thường theo thói quen, đó là việc giải thích, chứng minh mình không phải như vậy, không hề có chuyện đó.

Nhưng rồi nhận ra nhiều điều: 
– Dù bạn giải thích bằng bất cứ phương tiện nào, kiểu nào, họ đã viễn tưởng thì đầu họ vẫn viễn tưởng không thể dừng lại được, câu chuyện thậm chí còn theo chiều hướng xấu đi vì a ra b, ra c, giờ thêm đống dữ liệu nữa ra b’, c’ … tùm lum tóe loe cả ra. 
– Nếu bạn có lỡ làm sai so với chân lý, nếu là người trí, họ sẽ nhẹ nhàng góp ý với bạn, còn nếu không thì họ sẽ bla bla. Vậy là vô tình bạn lại rơi vào cái bẫy của kẻ vắng trí.
– Nếu bạn không sai so với chân lý, nhưng kẻ vắng trí thì làm sao mà hiểu nhưng lại rất thích ra vẻ nên lại thích quay ra dạy khôn bạn, rồi lại còn cho là bạn thật là dở hơi, kì dị….

Dầu sao mấy cái này nhận ra này vốn dĩ vẫn là lý thuyết, xưa biết rồi mà vẫn xung lên, vẫn phải nói vào mặt người ta cho ra ngô ra khoai, thậm chí nói để chứng minh 2 điều dưới: mày là kẻ ngu nên mày tốt đã dạy tao, mày là kẻ ngu nên mày k thể hiểu nx gì tao làm, tao nói.

Giờ thì mình làm mọi thứ chậm lại một nhịp. Chưa nói vội, nhưng nghĩ. Nghĩ càng nhiều thì càng điên, càng điên thì càng đau. Cảm xúc có vấn đề nó sẽ biểu hiện lên thân thể. Yêu, hay ghét ai đó thì vùng ngực đều đau. Nhục thật. Và lần này thì cái vùng ngực của mình đau như ai ốp một mảnh da nóng vào. Vì điên mà, điên mà không chửi được nó. Ngồi mà nghĩ ra đủ tình huống để chửi nó sao cho nhẹ nhàng nhất, trí thức,văn minh nhất. Hờ hờ.

Đến khi không chịu được thì mình đành ngồi thiền. Mọi lần điên lên thì k thể thiền thọt gì hết đâu. Các suy nghĩ nối đuôi nhau, đuổi nhau loạn xì ngậu trong tâm trí, thậm chí càng ngồi tĩnh càng điên vì các suy nghĩ nổi lên để xử lý vấn đề tồn đọng càng rõ. Nhưng lần này là cơ hội tốt để thiền năng lượng tình thương.

Cơn đau bắt đầu dồn đến, suy nghĩ như vũ bão vần vũ trong tâm trí. Tác ý: cảm ơn những điều đau đớn, cảm ơn những suy nghĩ đang như những đoàn quân khổng lồ xâm chiếm mảnh đất tình yêu, cảm ơn cả những người đã gây nên câu chuyện thị phi cho mình.

Nếu tới đây mà vẫn đặt tâm trí vào việc đi giải thích thì bạn nhận ra, tâm mình đã vắng mặt trong cơ thể mình. Nó đang ở bên người kia, nó đang ở rất xa. Và việc tâm du hành này thật là tổn hao năng lượng giống như cái thân thể này phải đi bộ vậy – dù tâm trí k p đi lại thô thiển như thế. Và tôi lập tức thu tâm về, không nghĩ tới việc đó nữa. Đặt tâm mình trở về ngôi nhà của nó, nơi yên bình và tình yêu mình đã tạo ra. Bắt đầu quan sát từng cái đau trên ngực. Mỗi một cái đau như một bông hoa đang bị sâu. Bắt từng con sâu trên từng cánh hoa, vuốt ve từng cánh hoa, tưới những giọt nước thanh khiết lên cho chúng. Hơi thở nhẹ nhàng vào ra. Tâm trí đã không còn bay bổng nữa. Những cơn đau dịu dần. Muôn ngàn đóa hoa đang nở rực rỡ đẹp đẽ. Tâm bạn hân hoan tràn đầy tình yêu.

Và nó hiểu rõ 3 điều nhận ra trên. Hóa ra bấy lâu mình cứ nghĩ mình tốt đẹp và coi những kẻ vô tình nhổ nước bọt vào mình là vô sỉ. Không có gì là tốt đẹp cả, ngay cả bạn cũng thế, bạn tồn tại được bao lâu, bạn là gì so với tự nhiên này đâu mà tốt hay không tốt. Bạn cứ mải mê nghía sang vườn nhà thằng khác mà bỏ quên vườn nhà mình mất rồi đó.

Thôi thì, mình lại seo phì. Nhưng mà nhìn cái ảnh này thấy ngay là tâm đang mải chửi thằng khác haha 🤣🤣

Trên hành trình cuộc đời, cái chúng ta quan sát không phải là được – mất cái gì, đúng – sai như thế nào, cái nào tốt – cái nào xấu. Có thể thấy được cái gì đã gieo, cái gì đã nảy, cái gì đã trổ bông, cái gì đã gặt, coi như đoạn đường còn lại sống trong thanh thản, tránh được các nghiệp vô lý tác ý.

Cũng là cơ hội để các nghiệp từ sâu trong quá khứ, tiềm thức được diễn sinh. Có thể đau đớn, có thể cận tử. Việc của chúng ta là mỉm cười, đón nhận, tri ân. Cơ hội thấy và diệt đó chính là ân sủng.

Thư thái, ngắm những đóa sen sắp tàn, chép lại đoạn mình đã viết khi ngắm nhìn nhân gian.

Tình yêu của người già – tình yêu viên mãn

Nhìn 2 họ tha thẩn bên nhau, nở những nụ cười nhẹ nhàng, ta biết họ thực sự viên mãn với tình yêu của mình, chứ không phải họ bên nhau vì tình nghĩa. Nếu bên nhau về tình nghĩa, họ lặng lẽ nhưng cô độc trong chính tâm hồn của mình. Họ cần thấy đủ, họ cần thấy bình an, họ cần thấy nhau trong nhau để có thể mỉm cười.

Bạn có thể thấy ở tình yêu của người già. Họ không bên nhau vì nhục dục. Họ không bên nhau vì trách nhiệm con cái. Họ không bên nhau vì tham vọng tiền bạc hay danh vọng. Họ không bên nhau để cùng dạo chơi, cùng hưởng thụ. Vì họ đã già, họ chẳng thể còn đáp ứng những mong muốn đó, hay đã đủ sóng gió để họ hiểu họ không cần những điều đó. Họ bên nhau đơn giản người kia chính là cả thế giới của họ.

Một thứ tình yêu xét ra thật là kì lạ. Vì loài người vốn dĩ yêu theo kiểu, không yêu vì người đó vì đẹp, thì sẽ vì tài, vì tiền hay vì phù hợp, thậm chí vì lý do gì gì đó theo kiểu style của họ. Thật chẳng có tình yêu nào chẳng vì lý do gì như vậy. Nhưng sự thực có một thứ tình yêu như vậy như các bạn đã thấy – tình yêu của người già.

Vậy, ngay từ bây giờ chúng ta hãy học cách để yêu như người già. Buông xuống mọi bản ngã cá nhân. Buông xuống những chấp niệm định kiến phải thế nọ phải kia. Buông xuống những trách nhiệm ràng buộc. Để tận hưởng một tình yêu viên mãn.

Nhìn nhau và mỉm cười nhẹ nhàng. Trong tâm trí, trong ánh mắt chỉ có giây phút hiện tại mà thôi.

Con người rất thích cho mình cái quyền giúp người khác tốt lên, tốt hơn, và tự coi đó là một điều tốt, tự coi mình là anh hùng.

Con người cũng rất thích làm toán và rất giỏi làm toán. Đầu tiên, người ta đưa ra các tiêu chuẩn để hình thành lên phép bằng, lớn hơn hay nhỏ hơn. Sau đó người ta đưa ra các kết quả để đặt mọi thứ vào phép True hay False.

Người ta cứ nghĩ người ta giỏi mà quên mất F(x) của cuộc sống phụ thuộc vào X, mà X là tập hợp các biến. Chỉ cần một biến thay đổi thì F(x) cũng thay đổi. Hay một biến thay đổi, để giữ cho F(x) không đổi thì các biến khác phải thay đổi.

Chính vì thế mới nảy sinh cái quyền bình chỉnh người khác (bình luận và chỉnh đốn): nói thế này không được, làm thế này không đúng, phải thế này thì tốt hơn, phải thế kia thì mới ổn.

Nhưng “tiên sư cha chúng mày” được phát ngôn từ cái mồm xinh đẹp cũng sẽ xuất phát khi một biến X bị đập cho méo mó rồi.

Qua nay Tết đoan ngọ, ngày dương khí cao nhất trong năm. Hỏa Linh nhà em phát tác. Dù không muốn đập chuột, nhưng loài chuột cứ thích rúc rích, gặm nhấm nhà em thì em cần phải đập. Đập, đập, đập….

Có những người phụ nữ không biết nói ngọt, nhưng có thể hy sinh tất cả cho người đàn ông của mình. Còn người đàn ông thì lại muốn được yêu, được tôn trọng thông qua lời nói. Nếu chỉ có thể nghe bằng tai bạn không thể nào chạm tới trái tim.

Có những người phụ nữ không thể ở bên người đàn ông của mình, nhưng có thể hy sinh tất cả tạo ra cả một vùng trời cho anh ấy dừng chân. Còn người đàn ông thì lại thích một nơi nhiều hoa bướm, cây xanh, cảnh đẹp. Nếu chỉ có thể nhìn bằng mắt bạn cũng không thể nào thấu tỏ trái tim chân ái.

Điều lạ là, có rấtnhiều người im lặng để nghe người khác nói, nhưng lại không hề biết nghe bằng trái tim. Thông tin ngôn ngữ dừng lại ở tai và được định kiến, tri thức chặn đứng ngoài màng nhĩ. Và tương tự với nhìn cũng vậy. Người ta có thể rất chăm chú bạn, nhưng không hề biết nhìn thấy sự thực. Thông tin hình ảnh dừng lại ở giác mạc và được chặn đứng chẳng kịp tới võng mạc.

Tại sao BIẾT ƠN có thể giúp người ta lại gần nhau hơn. Vì ở đó con người ta hạ cái TÔI của mình xuống, lắng nghe không chỉ bằng tai mà bằng trái tim. Người ta không dùng định kiến, kiến chấp, tri thức của mình nghe, hay nhìn bạn. Người ta mở lòng với tất cả ngôn ngữ và hình ảnh của bạn. Không còn sự chấp trước về câu từ, về hình tướng. Ở đó các trái tim chạm vào nhau hình thành nên CHÂN ÁI.

Con người hay nhầm lẫn sự chân ái trong các mqh với các tình cảm cá nhân khác mang tên như tình bạn, tình yêu… Nếu chân ái với nhau, ở đó không có đúng, không có sai. Ở đó chỉ có niềm vui, sự san sẻ, bên nhau thậm chí cũng chẳng cần nói, xa nhau cũng chẳng làm thay đổi. Nhưng mqh cá nhân nào ở đó có được mất, ở đó đòi hỏi sự công bằng cho và nhận, ở đó phân tích được đúng sai của người kia đều là có mặt của cái Tôi cá nhân. Chân ái vắng mặt cái Tôi.

Chỉ tiếc là, người hiểu được chân ái thì quá ít. Mà người có được chân ái thì càng ít hơn.